L'ÎLE ÉTERNELLE DU
PARADIS
LE Paradis est le centre éternel de l'univers des univers et le lieu où
demeurent le Père Universel, le Fils Éternel, et l'Esprit Infini, ainsi
que leurs coordonnés et associés divins. Cette Île centrale est le plus
gigantesque corps organisé de réalité cosmique dans tout le maître
univers. Le Paradis est une sphère matérielle aussi bien qu'une demeure
spirituelle. Toute la création intelligente du Père Universel est
domiciliée sur des demeures matérielles; il faut donc que leur centre de
contrôle absolu soit également matériel, physique. Et il à a lieu de
répéter à nouveau que les choses spirituelles et les êtres spirituels sont
réels.
La beauté matérielle du Paradis consiste dans la magnificence de sa
perfection physique; la grandeur de l'Île de Dieu ressort des
accomplissements intellectuels et du développement mental splendides de
ses habitants; la gloire de l'Île centrale se manifeste par l'attribution
infinie à ses habitants de la personnalité spirituelle divine -- la lumière de la vie. Mais les
profondeurs de la beauté spirituelle et les merveilles de cet ensemble
éblouissant dépassent complètement la compréhension de la pensée finie des
créatures matérielles. La gloire et la splendeur spirituelle de la demeure
divine sont inaccessibles à l'intelligence humaine. Et le Paradis existe
de toute éternité; il n'y a ni archives ni traditions concernant l'origine
de cette Île nucléaire de Lumière et de Vie.
1. -- LA RÉSIDENCE
DIVINE
Le Paradis sert à beaucoup de fins dans l'administration des royaumes
universels, mais, pour les êtres créés, il existe principalement comme
lieu où demeure la Déité. La présence personnelle de Dieu réside au centre
même de la surface supérieure de cette demeure presque circulaire, mais
non sphérique, des Déités. La présence au Paradis du Père Universel est
directement entourée par la présence personnelle du Fils Éternel, tandis
que tous deux sont revêtus par la gloire indicible de l'Esprit Infini.
Dieu habite, à habité, et habitera perpétuellement cette même demeure
centrale et éternelle. Nous l'avons toujours trouvé là, et nous l'y
trouverons toujours. Le Père Universel a son foyer cosmique, sa
personnalité spirituelle, et sa résidence géographique en ce centre de
l'univers des univers.
Nous autres, nous connaissons tous la marche directe à suivre pour
trouver le Père Universel. Vous êtres inaptes à comprendre grand chose de
la résidence divine parce qu'elle est très éloignée de vous et que
l'espace intermédiaire est immense; mais ceux qui peuvent comprendre la
signification de ces énormes distances connaissent l'emplacement et la
résidence de Dieu tout aussi certainement et littéralement que vous
connaissez l'emplacement de New-York, Londres, Rome, ou Singapour, villes
géographiquement situées avec précision sur Urantia. Si vous êtes un
navigateur intelligent muni de cartes marines et d'un compas, vous pouvez
aisément trouver ces villes. De même, si vous avez le temps et les moyens
de passage, si vous êtes qualifiés spirituellement, et si vous avez la
gouverne nécessaire, vous pouvez être pilotés à travers des univers
successifs et de circuit en circuit, voyageant toujours vers l'intérieur à
travers les royaumes étoilés jusqu'à ce que vous vous trouviez enfin
devant l'éclat central de la gloire spirituelle du Père Universel. Si vous
êtes pourvus du nécessaire pour le voyage, il est tout aussi possible de
découvrir la présence personnelle de Dieu au centre de toutes choses que
de trouver des villes lointaines sur votre propre planète. Le fait que
vous n'ayez pas visité ces lieux ne contredit en aucune façon leur réalité
ou leur existence effective. Le fait que si peu de créatures de l'univers
aient trouvé Dieu au Paradis ne réfute ni la réalité de son existence ni
la présence effective de sa personne spirituelle au centre de toutes
choses.
On peut toujours trouver le Père à cet emplacement central. S'il en
bougeait, cela précipiterait un pandémonium universel, car c'est à ce
centre résidentiel que les lignes de gravité convergent en lui depuis les
confins de la création. Que nous remontions à l'origine du circuit de
personnalité à travers les univers ou que nous suivions les personnalités
s'élevant intérieurement vers le Père, que nous retracions les lignes de
la gravité matérielle jusqu'au bas Paradis ou que nous suivions les marées
cycliques de la force cosmique, que nous retracions les lignes de gravité
spirituelle jusqu'au Fils Éternel ou que nous suivions la procession
centripète des Fils Paradisiaques de Dieu, que nous retracions les
circuits mentaux ou que nous suivions les trillions et les trillions
d'êtres célestes issus de l'Esprit Infini --
n'importe laquelle de ces observations ou leur ensemble nous ramène
directement à la présence du Père, à sa demeure centrale. Et de son être
infini, des fleuves débordants de vie, d'énergie, et de personnalité
s'écoulent vers tous les univers.
2. -- NATURE DE L'ÎLE
PATERNELLE
Même depuis votre emplacement astronomique, depuis votre position
spatiale dans les royaumes étoilés, vous commencez à apercevoir
fugitivement l'immensité de l'univers matériel. Il devrait donc vous
paraître évident qu'un univers matériel aussi prodigieux doit avoir une
capitale adéquate et digne de lui, un siège central proportionné à la
noblesse et à l'infinité du Chef universel de cette colossale création de
royaumes matériels et d'êtres vivants.
Dans sa forme, le Paradis diffère des corps habités de l'espace: il
n'est pas sphérique, il est nettement ellipsoïde, son axe nord-sud étant
d'un sixième plus long que son axe est-ouest. L'Île Centrale est
essentiellement plate, et la distance entre la surface supérieure et la
surface inférieure est le dixième du diamètre est-ouest.
Ces différences de dimension de l'Îlejointes à son statut stationnaire
et à une plus forte pression de radiation d'énergie-force à l'extrémité
nord rendent possible d'établir des directions absolues dans le maître
univers.
L'Île centrale est divisée géographiquement en trois domaines
d'activité:
|
1. Le Haut Paradis. |
|
2. Le Paradis Périphérique. |
|
3. Le Bas Paradis. |
Nous désignons par côté haut la surface du Paradis qui est occupée par
des activités personnelles. La périphérie du Paradis sert à des activités
qui ne sont ni strictement personnelles ni impersonnelles. La Trinité
semble dominer le plan personnel ou supérieur, et l'Absolu Inconditionné
le plan inférieur ou impersonnel. Nous pouvons difficilement concevoir
l'Absolu Inconditionné comme une personne, mais nous croyons que la
présence spatiale fonctionnelle de cet Absolu est focalisée sur le Bas
Paradis.
L'Île Éternelle est composée d'une seule forme de matérialisation
) de systèmes stationnaires de réalité.
Cette substance physique du Paradis est une organisation homogène de
puissance d'espace qu'on ne trouve nulle part ailleurs dans le vaste
univers des univers. Elle à reçu beaucoup de noms dans différents univers,
et depuis longtemps les Melchizédeks de Nébadon l'ont dénommée
absolutum. Cette matière première du Paradis n'est ni morte ni
vivante; elle est l'expression originelle non-spirituelle de la
Source-Centre Première; elle est le Paradis, et le Paradis n'a pas
de réplique.
Il nous semble que la Source-Centre Première à concentré dans le
Paradis tout le potentiel absolu de réalité cosmique comme partie de sa
technique pour se libérer des limitations de l'infini, comme un moyen de
rendre possibles les créations subinfinies et même celles de
l'espace-temps. Mais de ce que l'univers des univers est limité dans
l'espace-temps, il ne s'ensuit pas qu'il en soit de même pour le Paradis.
Le Paradis existe sans le temps et n'a pas d'emplacement dans l'espace.
En gros, il semble que l'espace prenne son origine juste au-dessous du
Bas Paradis et le temps juste au-dessus du Haut Paradis. Le temps tel que
vous le comprenez n'est pas une caractéristique de l'existence du Paradis,
bien que les citoyens de l'Îlecentrale soient pleinement conscients de la
séquence intemporelle des événements. Le mouvement n'est pas inhérent au
Paradis; il est volitif. Mais le concept de distance, et même de distance
absolue, y a une très grande signification, car on peut l'appliquer à des
emplacements relatifs sur le Paradis. Le Paradis est non-spatial, et en
conséquence ses surfaces sont absolues. Elles rendent donc de nombreuses
sortes de services qui dépassent les concepts de la pensée humaine.
3. -- LE HAUT
PARADIS
Sur le Haut Paradis, il y a trois sphères grandioses d'activité, la
présence de la Déité, la Sphère Très Sainte, et l'Aire
Sainte. La vaste région qui entoure immédiatement la présence des
Déités est mise à part en tant que Sphère Très Sainte et réservée pour les
fonctions du culte, de la trinitisation, et de l'aboutissement spirituel
supérieur. Dans cette zone, il n'y a ni structures matérielles ni
créations purement intellectuelles; elles ne pourraient pas y exister. Il
est inutile que je tente de dépeindre à la pensée humaine la nature divine
et la magnificence admirable de la Sphère Très Sainte du Paradis. Ce
royaume est entièrement spirituel, et vous êtes presque entièrement
matériels. Pour un être purement matériel, une réalité purement
spirituelle est apparemment inexistante.
Bien qu'il n'y ait pas de matérialisations physiques dans la zone du
Très Saint, il y a d'abondants souvenirs de vos jours matériels dans les
secteurs de l'Aire Sainte, et encore davantage dans les zones de
réminiscence historique du Paradis périphérique.
L'Aire Sainte, la région environnante ou résidentielle, est divisée en
sept zones concentriques. Le Paradis est parfois dénommé « la Maison du
Père » parce que c'est sa résidence éternelle, et les sept zones sont
souvent appelées « les maisons paradisiaques du Père » La première, ou
zone intérieure, est occupée par des Citoyens du Paradis et les natifs de
Havona qui se trouvent en séjour au Paradis. La zone suivante, la seconde,
est la région de résidence des natifs des sept superunivers du temps et de
l'espace. Une partie en est subdivisée en sept divisions immenses formant
la demeure paradisiaque des êtres spirituels et des créature ascendantes
qui proviennent des univers de progression évolutionnaire. Chacun de ces
secteurs est exclusivement consacré au bonheur et à l'avancement des
personnalités d'un seul superunivers, mais les facilités qu'ils offrent
dépassent à peu près infiniment les besoins des sept superunivers actuels.
Chacun des sept secteurs du Paradis est subdivisé en unités
résidentielles susceptibles d'abriter le siège d'un milliard de groupes
actifs d'individus glorifiés. Mille de ces unités constituent une
division. Cent mille divisions égalent une congrégation. Dix millions de
congrégations constituent une assemblée. Un milliard d'assemblées forment
une grande unité. Et cette série ascendante continue par la seconde grande
unité, la troisième, et ainsi de suite jusqu'à la septième grande unité.
Et sept grandes unités forment les unités maîtresses. Ainsi, par multiples
de sept, l'expansion des unités ascendantes se poursuit par les unités
supérieures, supersupérieures, célestes, et supercélestes, jusqu'aux
unités suprêmes. Mais même cela n'utilise pas tout l'espace disponible. Ce
nombre stupéfiant de désignations résidentielles au Paradis, un nombre qui
dépasse vos concepts, occupe considérablement moins de un pour cent de
l'aire affectée à la Terre Sainte. Il y a encore beaucoup de place pour
ceux qui cheminent vers l'intérieur, même pour ceux qui ne commenceront
pas l'ascension du Paradis avant les époques de l'éternel futur.
4. -- LE PARADIS
PÉRIPHÉRIQUE
L'Îlecentrale finit abruptement à sa périphérie, mais ses dimensions
sont si énormes que son angle terminal est relativement indiscernable à
l'intérieur d'une zone circonscrite quelconque. La surface périphérique du
Paradis est occupée en partie par les zones d'arrivée et de départ de
divers groupes de personnalités spirituelles. Puisque les zones d'espace
non pénétré bordent de tout près la périphérie, tous les transports de
personnalités à destination du Paradis aboutissent dans ces régions. Le
Haut et le Bas Paradis ne sont abordables ni par les supernaphins
transporteurs, ni par les autres types de franchisseurs d'espace.
Les Sept Maîtres Esprits ont leur siège personnel de pouvoir et
d'autorité sur les sept sphères de l'Esprit qui circulent autour du
Paradis dans l'espace situés entre les brillants globes du Fils et le
circuit intérieur des mondes de Havona, mais ils maintiennent un
siège-foyer de force sur la périphérie du Paradis. Les présences des Sept
Directeurs Suprêmes de Pouvoir y circulent lentement et marquent
l'emplacement des sept stations d'où certaines énergies du Paradis sortent
comme des éclairs vers les sept superunivers.
Ici, sur le Paradis périphérique, se trouvent les énormes parcs
d'expositions historiques et prophétiques destinés aux Fils Créateurs qui
se dédient aux univers locaux du temps et de l'espace. Il y a exactement
sept trillions de ces emplacements historiques installés ou en réserve,
mais l'ensemble de ces dispositifs réunis n'occupe guère que quatre pour
cent de la portion de zone périphérique qui leur est destinée. Nous en
inférons que ces vastes réserves appartiennent à des créations qui
trouveront ultérieurement leur place au delà des frontières des sept
superunivers actuellement connus et habités.
La portion du Paradis qui a été affectée à l'usage des univers
existants n'est utilisée que dans la proportion de un à quatre pour cent,
alors que l'étendue attribuée à ces activités est au moins un million de
fois supérieure à celle qui leur serait nécessaire. Le Paradis est assez
grand pour faire face aux activités d'une création à peu près infinie.
Toute tentative supplémentaire pour vous faire imaginer les gloires du
Paradis serait futile. Il vous faut attendre et vous élever pendant votre
attente, car en vérité « l'oeil n'a pas vu, l'oreille n'a pas entendu, et
la pensée des mortels n'a pas perçu les choses que le Père Universel a
préparées pour ceux qui survivent à la vie de la chair sur les mondes du
temps et de l'espace.»
5. -- LE BAS PARADIS
En ce qui concerne le Bas Paradis, nous ne savons que ce qui est
révélé; les personnalités n'y séjournent pas. Il est totalement étranger
aux affaires des intelligences spirituelles, et la Déité Absolue n'y opère
pas. Nous sommes informés que tous les circuits d'énergie physique et de
force cosmique y prennent leur origine, et que le Bas Paradis est
constitué comme suit:
1. Directement aux antipodes de la Trinité, dans la portion centrale du
Bas Paradis, se trouve la Zone inconnue et mystérieuse de l'Infinité.
2. Cette Zone est directement entourée par une surface non dénommée.
3. Occupant la bordure extérieure de la surface inférieure se trouve
une région ayant principalement à faire avec la puissance de l'espace et
l'énergie des forces. Les activités de ce vaste centre elliptique de force
ne sont assimilables à aucune des activités connues d'une triunité, mais
la charge de force primordiale de l'espace paraît être focalisée dans
cette région. Ce centre consiste en trois zones elliptiques concentriques.
La zone intérieure est le point focal des activités énergétiques de force
du Paradis lui-même. La zone extérieure est peut-être identifiable avec
les fonctions de l'Absolu Inconditionné. Quant aux fonctions spatiales de
la zone moyenne, nous sommes dans l'incertitude à leur sujet.
La zone intérieure de ce centre de force paraît agir comme un
gigantesque coeur dont les pulsations envoient des courants jusqu'aux
limites extrêmes de l'espace physique. Elle dirige et modifie les énergies
de force, mais ne les actionne guère. La présence de la force primordiale
exerce une pression de réalité nettement plus forte à l'extrémité
septentrionale du centre du Paradis que dans les régions méridionales;
cette différence est uniformément enregistrée. La force mère de l'espace
paraît affluer par le sud et s'écouler par le nord sous l'action de
quelque système circulatoire inconnu chargé de diffuser cette forme
fondamentale d'énergie-force. De temps en temps, il y a aussi des
différences notables de pression entre l'est et l'ouest. Les forces
émanant de cette zone intérieure ne réagissent pas à la gravité physique
observable, mais obéissent toujours à la gravité du Paradis.
La zone médiane du centre de force entoure immédiatement l'aire
précédente. Elle paraît statique, à part sa dilatation et sa contraction
au moyen de trois cycles d'activité. La plus faible de ces pulsations
s'effectue en direction est-ouest et la suivante dans une direction
nord-sud, tandis que la plus forte fluctuation s'effectue dans toutes les
directions comme une expansion et une contraction généralisées. La
fonction de cette aire médiane n'a jamais été réellement identifiée, mais
elle doit avoir un rôle dans les ajustements entre la zone intérieure et
la zone extérieure du centre de force. Beaucoup croient que la zone
médiane est le mécanisme de contrôle des espaces intermédiaires ou zones
tranquilles qui séparent les niveaux d'espace successifs du maître
univers, mais il n'existe aucune preuve ni révélation à l'appui. Cette
inférence dérive de la connaissance que cette aire médiane à certains
rapports avec le fonctionnement du mécanisme de l'espace non pénétré du
maître univers.
La zone extérieure est la plus vaste et la plus active des trois
ceintures elliptiques de potentiel spatial non identifiée. Cette aire est
un lieu d'activités inimaginables, le point central d'un circuit
d'émanations qui s'en vont dans toutes les directions de l'espace
jusqu'aux limites extrêmes des sept superunivers, et qui continuent au
delà pour irriguer les énormes et incompréhensibles domaines de l'espace
extérieur. Cette présence d'espace est entièrement impersonnelle, bien que
d'une manière inconnue elle paraisse répondre indirectement à la volonté
et aux directives des Déités infinies lorsqu'elles agissent en tant que
Trinité. Peut-être est-ce la focalisation centrale, le centre
paradisiaque, de la présence spatiale de l'Absolu Inconditionné.
Toutes les formes de force et toutes les phases d'énergie paraissent
encircuitées. Elles circulent partout dans les univers et reviennent par
des routes précises. Quant aux émanations de la zone activée de l'Absolu
Inconditionné, elles paraissent arriver ou partir -- jamais les deux à la fois. Les
pulsations de cette zone extérieure s'effectuent selon de très longs
cycles de proportions gigantesques. Pendant un peu plus d'un milliard
d'années d'Urantia la force spatiale de ce foyer est centrifuge; ensuite,
pendant une durée similaire, elle est centripète. Et les manifestations de
force spatiale de ce centre sont universelles; elles s'étendent dans tout
l'espace pénétrable.
Toutes les forces et énergies physiques et la matière physique ne font
qu'un. Toute énergie-force est issue originellement du Bas Paradis et y
retournera finalement après avoir complété son circuit d'espace. Mais les
organisations matérielles et les énergies de l'univers des univers ne sont
pas toutes venues du Bas Paradis dans leur présent état phénoménal;
l'espace est la matrice de plusieurs formes de matière et de pré-matière.
Bien que la zone extérieure du centre de force du Paradis soit la source
d'énergies spatiales, ce n'est pas de là que l'espace tire son origine.
L'espace n'est ni force, ni énergie, ni pouvoir. Les pulsations de cette
zone ne produisent pas non plus la respiration de l'espace, mais les
phases centripète et centrifuge de cette zone sont synchronisées avec les
cycles d'expansion-contraction de l'espace qui durent deux milliards
d'années.
6. -- LA RESPIRATION
DE L'ESPACE
Nous ne connaissons pas le mécanisme effectif de la respiration de
l'espace; nous observons simplement que tout l'espace est alternativement
en contraction et en expansion. Cette respiration affecte à la fois
l'expansion horizontale de l'espace pénétré et les extensions verticales
de l'espace non pénétré qui existent dans les vastes réservoirs d'espace
au-dessus et au-dessous du Paradis. Pour essayer d'imaginer la forme
volumétrique de ces réservoirs d'espace, vous pourriez penser à un
sablier.
Lorsque les univers de l'extension horizontale de l'espace pénétré se
dilatent, les réservoirs de l'extension verticale de l'espace non pénétré
se contractent, et vice versa. Il à a un confluent d'espace pénétré et non
pénétré juste au-dessous du Bas
Paradis. Les deux types d'espace y coulent à travers les canaux
régulateurs qui les transmuent, et où s'opèrent des modifications rendant
pénétrable l'espace impénétrable, et réciproquement, dans les cycles de
contraction et d'expansion du cosmos.
Espace vierge ou « impénétré » signifie espace non pénétré par les
forces, énergies, pouvoirs, et présences dont on sait qu'ils existent dans
l'espace pénétré. Nous ne savons pas si l'espace vertical (réservoir) est
destiné à fonctionner toujours comme contrepoids de l'espace horizontal
(univers) et pas davantage s'il y à a une intention créatrice concernant
l'espace vierge. En réalité, nous savons très peu de chose sur les
réservoirs d'espace, simplement qu'ils existent et qu'ils paraissent
contrebalancer les cycles d'expansion-contraction spatiaux de l'univers
des univers.
Chaque phase des cycles de respiration d'espace dure un peu plus d'un
milliard d'années d'Urantia. Pendant une phase, les univers se dilatent;
pendant la suivante ils se contractent. L'espace pénétré approche
maintenant du point médian de sa phase d'expansion, tandis que l'espace
vierge approche du point médian de sa phase de contraction, et nous sommes
informés qu'actuellement les limites extrêmes des deux extensions d'espace
sont, théoriquement, à peu près équidistantes du Paradis. Les réservoirs
d'espace vierge s'étendent maintenant à la verticale au-dessus du Haut
Paradis et au-dessous du Bas Paradis juste aussi loin que les espaces
pénétrés des univers s'étendent horizontalement à l'extérieur du Paradis
périphérique jusqu'au quatrième niveau de l'espace extérieur, et même au
delà.
Pendant un milliard d'années d'Urantia, ces réservoirs d'espace se
contractent tandis que le maître univers et les activités énergétiques de
tout l'espace horizontal se dilatent. Il faut donc un peu plus de deux
milliards d'années pour compléter le cycle entier d'expansion-contraction.
7. -- FONCTIONS
SPATIALES DU PARADIS
L'espace n'existe sur aucune des surfaces du Paradis. Si l'on
«regardait» directement au zénith de la surface du Haut Paradis, on ne
verrait rien d'autre que de l'espace vierge arrivant ou partant;
actuellement il arrive. L'espace ne touche pas le Paradis; seules les
zones tranquilles d'espace médian arrivent au contact de l'Îlecentrale.
Le Paradis est le noyau réellement immobile des zones comparativement
tranquilles qui existent entre l'espace pénétré et l'espace vierge.
Géographiquement, ces zones semblent être une extension relative du
Paradis, mais il s'y produit probablement quelques mouvements. Nous savons
très peu de choses à leur sujet, mais nous observons que ces zones de
mouvement spatial ralenti séparent l'espace pénétré et l'espace vierge.
Des zones similaires ont existé entre les divers niveaux de l'espace
pénétré, mais elles sont devenues moins paisibles.
Le profil d'une section verticale de l'espace total ressemblerait un
peu à une croix de Malte dont les bras horizontaux représenteraient
l'espace pénétré (l'univers) et les bras verticaux l'espace vierge (le
réservoir). Les aires entre les quatre bras les sépareraient un peu comme
les zones d'espace médian séparent l'espace pénétré de l'espace vierge.
Ces zones tranquilles d'espace médian deviennent de plus en plus vastes à
mesure que leur distance du Paradis s'accroît; finalement elles entourent
les bords de tout l'espace et enferment hermétiquement à la fois les
réservoirs d'espace et la totalité de l'extension horizontale de l'espace
pénétré.
L'espace n'est ni un état subabsolu à l'intérieur de l'Absolu
Inconditionné, ni la présence de cet Absolu, ni une fonction de l'Ultime.
C'est un don du Paradis. Nous croyons que l'espace du grand univers et
celui de toutes les régions extérieures est effectivement pénétré par la
puissance spatiale ancestrale de l'Absolu Inconditionné. Cet espace
pénétré s'étend horizontalement vers l'extérieur, depuis la proximité du
Paradis périphérique jusqu'au quatrième niveau d'espace extérieur et au
delà de la périphérie du maître univers; mais de combien au delà, nous ne
le savons pas.
Imaginez un plan vertical perpendiculaire aux surfaces supérieure et
inférieure du Paradis et passant par son grand axe, et imaginez dans ce
plan un secteur en forme de V horizontal fini, mais inconcevablement
grand, avec la pointe touchant presque la périphérie du Paradis. Ensuite
imaginez ce secteur tournant elliptiquement autour du Paradis. Le tore
ainsi engendré délimiterait approximativement le volume de l'espace
pénétré.
Cet espace horizontal à des limites verticales inférieures et
supérieures à l'intérieur desquelles se situe tout emplacement donné dans
les univers. Si l'on pouvait aller assez loin à angle droit du plan d'Orvonton,
soit vers le haut soit vers le bas, on rencontrerait finalement la limite
inférieure ou supérieure de l'espace pénétré. A l'intérieur des dimensions
connues du maître univers, ces limites s'écartent de plus en plus l'une de
l'autre à mesure que la distance du Paradis s'accroît. L'espace épaissit,
et il épaissit un peu plus vite que le plan de la création, c'est-à-dire
que les univers.
Les zones relativement tranquilles entre les niveaux d'espace, comme
celle qui sépare les sept superunivers du premier niveau d'espace
extérieur, sont d'énormes régions elliptiques où les activités spatiales
sont au repos. Ces zones séparent les vastes galaxies qui tournent à
grande vitesse en procession ordonnée autour du Paradis. Vous pouvez vous
imaginer le premier niveau d'espace extérieur, où d'innombrables univers
sont maintenant en cours de formation, comme une vaste procession cyclique
de galaxies autour du Paradis, bornée en haut et en bas par les zones
tranquilles d'espace médian, et bornée à l'intérieur et à l'extérieur par
les zones d'espace relativement tranquilles.
Un niveau d'espace fonctionne donc comme une région elliptique de
mouvement entourée de tous côtés par une quiétude relative. Les relations
entre mouvement et repos constituent un chemin d'espace courbe de moindre
résistance au mouvement. Ce chemin est universellement suivi par la force
cosmique et l'énergie émergente au cours de leur circulation sans fin
autour de l'Îledu Paradis.
Ce zonage alterné du maître univers, associé au flux alterné des
galaxies dans le sens des aiguilles d'une montre et en sens inverse, est
un facteur de stabilisation de la gravité physique destiné à empêcher que
la pression de gravité ne s'accentue au point où elle produirait un effet
de désagrégation et de dispersion. Ce dispositif exerce une influence
antigravitationnelle et agit comme un frein sur des vitesses qui autrement
seraient dangereuses.
8. -- LA GRAVITÉ DU
PARADIS
L'attraction inéluctable de la gravité saisit effectivement tous les
mondes de tous les univers de tout l'espace. La gravité est l'emprise
toute-puissante de la présence physique du Paradis. La gravité est le
réseau omnipotent auquel sont accrochés les étoiles scintillantes, les
soleils flamboyants, et les sphères tourbillonnantes qui constituent la
parure physique universelle du Dieu éternel qui est tout, qui remplit
tout, et en qui toutes choses consistent.
Le centre et le point focal de la gravité matérielle absolue est l'Îledu
Paradis, complétée par les corps de gravité obscurs qui encerclent Havona,
et équilibrée par les réservoirs d'espace situés au-dessus et au-dessous.
Toutes les émanations connues du Bas Paradis répondent invariablement et
infailliblement à l'attraction de la gravité centrale opérant sur les
circuits sans fin des niveaux elliptiques d'espace du maître univers. La
tendance des âges, la courbure du cercle, et le cycle de la grande ellipse
caractérisent toutes les formes connues de réalité cosmique.
L'espace ne répond pas à la gravité, mais il agit sur la gravité comme
un équilibrant. Sans le coussin de l'espace, un effet explosif ébranlerait
les corps spatiaux du voisinage. L'espace pénétré exerce aussi une
influence d'antigravité sur la gravité physique ou linéaire; l'espace peut
effectivement neutraliser l'action de la gravité sans toutefois pouvoir la
retarder. La gravité absolue est la gravité du Paradis. La gravité locale
ou linéaire appartient au stade électrique de l'énergie ou de la matière.
Elle opère à l'intérieur de l'univers central, des superunivers, et des
univers extérieurs en tous les lieux où une matérialisation appropriée à
pris place.
Les nombreuses formes de force cosmique, d'énergie physique, de pouvoir
universel, et des diverses matérialisations font apparaître trois stades
généraux, bien que non parfaitement nets, de réaction à la gravité du
Paradis.
1. Les Stades de Prégravité (Force). C'est le premier pas que
fait la puissance spatiale pour s'individualiser en formes
pré-énergétiques de force cosmique. Cet état est analogue au concept de la
charge-force primordiale de l'espace que l'on appelle parfois énergie
pure ou segregata.
2. Les Stades de Gravité (Energie). La gravité traduit dans la
charge-force de l'espace une modification produite par l'action des
organisateurs de force du Paradis. Elle signale l'apparition de systèmes
d'énergie répondant à l'attraction de la gravité du Paradis. L'énergie
émergente est originellement neutre, mais après de nouvelles métamorphoses
elle montre des qualités dites positive et négative. Nous appelons ces
stades ultimata.
3. Les Stades de Postgravité (Pouvoir universel). A ce stade, l'énergie-matière
laisse voir qu'elle répond au contrôle de la gravité linéaire. Dans
l'univers central, les systèmes physiques sont des organisations triples
appelées triata. Ce sont les systèmes de superpouvoir donnant
naissance aux créations de l'espace et du temps. Les systèmes physiques
des superunivers sont mobilisés par les Directeurs de Pouvoir Universel et
leurs associés. Ces organisations matérielles ont une constitution double
et s'appellent gravita. Les corps de gravité obscurs qui
entourent Havona ne sont faits ni de triata ni de gravita; leur pouvoir
d'attraction dénote les deux formes de gravité physique, linéaire et
absolue.
Aucune forme de gravitation n'interfère avec la puissance de l'espace.
Cette dotation primitive du Paradis n'est pas un niveau effectif de
réalité, mais elle est ancestrale à toutes les réalités non-spirituelles
de fonctionnement relatif -- à toutes les
manifestations d'énergie-force et à l'organisation du pouvoir et de la
matière. La puissance spatiale est un terme difficile à définir. Il ne
désigne pas « ce qui est ancestral à l'espace »; sa signification devrait
évoquer l'idée des puissances et des potentiels qui existent dans
l'espace. On peut concevoir approximativement que la puissance
spatiale inclut tous les potentiels et influences absolus qui émanent du
Paradis et constituent la présence spatiale de l'Absolu Inconditionné.
Le Paradis est la source absolue et l'éternel point focal de toute
énergie-matière dans l'univers des univers. L'Absolu Inconditionné révèle,
régularise, et entrepose ce qui a sa source et son origine dans le
Paradis. La présence universelle de l'Absolu Inconditionné paraît
équivaloir au concept que l'extension de la gravité est potentiellement
infinie, qu'elle est une tension élastique de la présence du Paradis. Ce
concept aide à saisir le fait que tout subit une attraction centripète
vers le Paradis. Cet exemple est grossier, mais peut néanmoins être utile.
Il explique aussi pourquoi la gravité agit toujours par priorité dans le
plan perpendiculaire à la masse, phénomène dénotant que les dimensions du
Paradis et des créations qui l'entourent sont différentielles.
9. -- LE CARACTÈRE
UNIQUE DU PARADIS
Le Paradis est unique en ce sens qu'il est le royaume d'origine
primordiale et le but fini de la destinée pour toutes les personnalités
spirituelles. Il est cependant vrai que les êtres spirituels inférieurs ne
sont pas tous immédiatement destinés au Paradis, mais le Paradis reste
toujours le but désiré de toutes les personnalités supra-matérielles.
Le Paradis est le centre géographique de l'infinité. Il n'est pas une
fraction de la création universelle, ni même une véritable partie de
l'éternel univers de Havona. Nous nous référons communément à l'Île
centrale comme appartenant à l'univers divin, mais ce n'est pas la
réalité. Le Paradis est une existence éternelle et exclusive.
Dans l'éternité du passé, lorsque le Père Universel donna une
expression personnelle infinie de son moi spirituel par l'Etre du Fils
Éternel, il révéla simultanément le potentiel infini de son moi
impersonnel par le Paradis. Le Paradis impersonnel et non-spirituel paraît
avoir été le corollaire inévitable de la volonté et de l'acte du Père
rendant éternel le Fils Originel. C'est ainsi que le Père projeta la
réalité en deux phases manifestées --
personnelle et non-personnelle, spirituelle et non-spirituelle. La tension
entre ces phases, en face de la volonté commune d'agir du Père et du Fils,
donna existence à l'Acteur Conjoint et à l'univers central des mondes
matériels et des êtres spirituels.
Lorsque la réalité est différenciée en aspects personnels et
impersonnels (Fils Éternel et Paradis), il n'est guère juste d'appeler «
Déité » ce qui est impersonnel, à moins que cet impersonnel ne soit
conditionné d'une certaine manière. Il n'est pas normal d'appeler Déité la
répercussion des actes d'une Déité. Beaucoup de choses qui ne sont pas la
Déité ont néanmoins été causées par la Déité, et le Paradis n'est pas la
Déité; il n'est pas non plus conscient dans le sens où les mortels
pourront jamais comprendre ce terme.
Le Paradis n'est ancestral à aucun être ou entité vivante; il n'est pas
un créateur. La personnalité et les relations pensée-esprit sont
transmissibles, mais les archétypes ne le sont pas. Les archétypes ne
sont jamais des reflets; ce sont des copies --
des reproductions. Le Paradis est l'absolu des archétypes. Havona est une
exposition de ces potentiels dans l'existence effective.
La résidence de Dieu est centrale et éternelle, glorieuse et idéale. Sa
demeure est le modèle splendide de tous les mondes-sièges des univers à et
l'univers central de son habitation immédiate est l'archétype de tous les
univers pour leurs idéaux, leurs organisations, et leur destinée ultime.
Le Paradis est le siège universel de toutes les activités concernant la
personnalité, et la source-centre de toutes les manifestations de force
spatiale et d'énergie. Tout ce qui à existé, qui existe maintenant, ou qui
attend d'exister est venu, vient maintenant, ou viendra plus tard de ce
lieu central d'habitat des Dieux éternels. Le Paradis est le centre de
toute la création, la source de toutes les énergies, et le lieu d'origine
primitif de toutes les personnalités.
Après tout, la chose la plus importante pour les mortels au sujet du
Paradis est le fait que cette parfaite demeure du Père Universel est la
destinée réelle et lointaine des âmes immortelles des fils mortels et
matériels de Dieu, les créatures ascendantes des univers évolutionnaires
du temps et de l'espace. Tout mortel connaissant Dieu et ayant épousé la
carrière d'accomplissement de la volonté du Père s'est déjà engagé sur la
longue, longue route où l'on recherche la divinité et à l'on aboutit à la
perfection. Et lorsqu'un tel être d'origine animale se tient devant les
Dieux du Paradis après s'être élevé des sphères inférieures de l'espace
comme un nombre incommensurable de ses pareils l'a déjà fait, cet exploit
représente la réalité d'une transformation spirituelle côtoyant les
limites de la suprématie.
[Présenté par un Perfecteur de
Sagesse chargé par les Anciens des Jours d'Uversa de faire cet
exposé.]
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